Il decomputing come atto di resistenza – Seconda parte

Nella prima parte di questo articolo, ho esaminato come funziona l’intelligenza artificiale “è esso stesso un problema tecnico, un balbettante passo falso dell’ordine neoliberista che ne suggerisce il disordine intrinseco», tracciando un percorso che tocca la sua nocività, la dimensione violenta – sia dal punto di vista geopolitico che ambientale – sull’effetto perverso della scalabilità, per arrivare al concetto di tecnofascismo.

Ciò che ora proporrò come contromisura è il decalcolo; un approccio che prende di mira direttamente l’intelligenza artificiale, ma riguarda e intende disconnettere qualcosa di più del digitale, al punto da riconfigurare le nostre relazioni sociali ed economiche più ampie.

DIMINUIRE

Lui decalcolo è un tentativo di rispondere al sempre crescente danno sociale e ambientale che gli attuali sviluppi tecnopolitici stanno producendo; e il rifiuto della scalabilità è un modo per mitigare gli effetti peggiori e un’euristica volta a trovare modi alternativi di procedere.

A differenza della scalabilità dell’intelligenza artificiale – il cui fascino e potere si basano sul principio unificante della crescita illimitata – decalcolo è un punto di svolta verso la decrescita, una sfida esplicita all’estrattivismo dell’intelligenza artificiale e alle sue logiche sistemiche.

È importante sottolineare che la decrescita non è semplicemente un rifiuto di dipendere dall’espansionismo, un tentativo di interrompere – qui e ora – l’estrattivismo dell’intelligenza artificiale, ma uno spostamento dell’attenzione verso un metabolismo alternativo basato sulla sostenibilità e sulla giustizia sociale.

DEAUTOMAZIONE

Il principio di decalcolo si oppone anche alla scalabilità perché quest’ultima induce uno stato di automazione in cui l’autonomia e la capacità di pensiero critico sono minate dall’immersione in un sistema di relazioni macchiniche.

In questo senso, l’intelligenza artificiale è un’intensificazione delle strutture istituzionali, burocratiche e di mercato che già privano i lavoratori e le comunità del loro libero arbitrio e lo collocano in meccanismi opachi e astratti. IL decalcoloSi tratta, al contrario, di liberare il pensiero e le relazioni dai condizionamenti riduttivi delle logiche burocratiche e commerciali che l’AI riproduce e rafforza.

Come esempio pratico, possiamo considerare il caso del processo di tagli algoritmici all’assistenza sociale, che è legittimato proprio dalla presenza di un essere umano (human-in-the-loop) – come elemento di controllo: l’azione umana, il cui obiettivo dovrebbe essere quello di garantire un processo equo, viene neutralizzata attraverso l’automazione e l’architettura delle scelte che tende ad allinearsi con la proposta – presunta neutrale – della macchina.

Lui decalcolo piuttosto, si propone come modello per lo sviluppo di forme alternative di organizzazione e processo decisionale, sostenute da un giudizio riflessivo e da una responsabilità situata.

Lui decalcolo comporta sia la deprogrammazione della società dalle sue certezze tecnogeniche, sia la decarbonizzazione delle sue infrastrutture informatiche.

La dataficazione e l’ideologia dell’efficienza svolgono un ruolo chiave nelle ottimizzazioni sconsiderate e disumanizzanti dell’intelligenza artificiale.

La decomputazione, d’altro canto, tenta di strappare la pratica sociale alla crudeltà utilitaristica apertamente celebrata dai seguaci della tecnopolitica reazionaria.

Si tratta di un deliberato allontanamento dai quadri alienanti di efficienza e ottimizzazione e di un ritorno al contesto e alle “questioni di cura” in cui le nostre reciproche vulnerabilità e dipendenze sono al centro della riproduzione sociale.

STRUMENTI DI FACILE UTILIZZO

Lui decalcolo afferma che lo sviluppo e l’implementazione di qualsiasi tecnologia avanzata con impatti diffusi sulla società dovrebbero essere soggetti a revisione critica e approvazione collettiva.

Possiamo trarre ispirazione diretta dal lavoro di Illich sugli strumenti di usabilità: Illich definisce: strumenti tecnologie e istituzioni, e strumenti di facile utilizzo quelli che consentono l’esercizio dell’autonomia e della creatività, in contrapposizione alle risposte condizionate da sistemi manipolativi.

La matrice delle tecnologie conviviali estende le idee di Illich specificando domande che valutano il grado di usabilità delle tecnologie, domande sull’accessibilità (chi può costruirle o usarle?), correlazione (come influenza le relazioni tra le persone?) e bio-interazione (come interagisce la tecnologia con gli organismi viventi e le ecologie?).

CONSIGLI POPOLARI

Tuttavia, è improbabile che si possa arrivare molto lontano semplicemente ponendo domande ragionevoli sullo scopo di tutta questa mobilitazione. Il potere della grande tecnologia si è espanso ben oltre l’acquisizione delle norme fino all’acquisizione da parte dello Stato, o almeno fino a una situazione in cui vi è una crescente fusione tra gestori della tecnologia e strutture politiche.

Lui decalcolo adotta invece un approccio che prevede gli effetti della tecnopolitica, sottolineando il ruolo delle assemblee e delle forme collegiali che ho descritto altrove come consigli operai e popolari.

Questo tipo di comunità autocostituita, radicata nel contesto locale e nell’esperienza vissuta, può applicarsi a qualsiasi livello e in qualsiasi contesto, dalle associazioni di genitori-insegnanti che si oppongono alla dipendenza delle giovani menti dai chatbot alle comunità minacciate dalla costruzione di un data center iperscala.

Ovunque l’intelligenza artificiale sia vista come “la risposta”, c’è già una cucitura da aprire, un problema strutturale in cui i soggetti direttamente coinvolti dovrebbero essere in prima linea nel determinare cosa deve essere cambiato.

RESISTENZA TECNOPOLITICA

La resistenza ai data center, già in corso dall’Olanda al Cile, mostra il potenziale delle intersezioni, di quella che possiamo chiamare intersezionalità infrastrutturale. Queste intersezioni si verificano perché le stesse comunità che subiscono interruzioni di corrente dovute a reti locali sovraccariche o respirano aria inquinata dalle turbine a gas, come le comunità nere che vivono intorno al data center XAI di Musk a Memphis, probabilmente lavorano in condizioni operative governate da un algoritmo.

Non è difficile immaginare una resistenza a un nuovo data center in segno di solidarietà – attraverso un’assemblea congiunta di lavoratori e comunità – con scioperi selvaggi da parte dei lavoratori del centro logistico locale di Amazon.

Allo stesso modo, il principio di decalcolo può svolgere un ruolo importante nel sostenere i movimenti dei disabili che resistono ai tagli selvaggi del welfare giustificati da algoritmi che stigmatizzano le persone disabili come membri improduttivi della società.

Ad esempio, possiamo trasmettere come la disabilità stessa sia socialmente costruita dalle tecnologie che la società sceglie di utilizzare o non utilizzare; la nozione di idiota della tecnoscienza^[1] è una critica al ruolo discriminante della tecnologia e si combina con approcci apirateria e adattamento per rendere la vita delle persone più vivibile; creando così tecnologie facili da usare, sostenibili e abilitanti.

DECOMPUTAZIONE

Lui decalcolo si tratta quindi dello sviluppo di un contropotere diretto contro l’apparato tecnopolitico dell’AI e contro le sue trasformazioni totalizzanti.

Cosa è decalcolo propone un percorso verso società basate sulle relazioni di cura, i cui attributi non sono l’astrazione e la manipolazione, ma l’aiuto reciproco e la solidarietà. IL decalcolo afferma che l’autonomia collettiva, l’azione e l’autodeterminazione sono inversamente proporzionali al grado in cui le relazioni umane sono distorte dall’ordinamento algoritmico.

Lui decalcolo è il progetto di separare la tecnologia avanzata dalle decisioni sugli obiettivi della società. È la riaffermazione della necessità di strumenti di facile utilizzo e la costruzione di forme di potere sociale collettivo che possano realizzarli.

Ci sono esempi di lotte contemporanee che non partono direttamente dalla resistenza all’intelligenza artificiale, ma che tuttavia combinano la pratica della resistenza auto-organizzata con l’obiettivo di costruire futuri alternativi. Uno di questi è il collettivo di fabbrica GKN, legato a una fabbrica italiana che produce assali per veicoli, acquistata da un hedge fund che ha tentato di chiuderla e mandarla in pensione. I lavoratori si sono sollevati, hanno mantenuto il posto di lavoro e hanno formato un collettivo con la comunità locale per riutilizzare i loro strumenti per una transizione giusta; cioè, per la giustizia dei lavoratori e la sostenibilità ambientale. Oggi producono biciclette da carico, riciclano pannelli solari e continuano la loro lotta sotto lo slogan partigiano “Alziamoci!” » oppure “Alziamoci!”.

UN MONDO DA VINCERE

Richiedere la determinazione sociale della tecnologia è un modo per riparare la perdita di azione collettiva derivante da decenni di neoliberismo.

È di questa azione collettiva che avremo bisogno per resistere alla crescente ondata di movimenti politici che vogliono annullare ogni tipo di uguaglianza sociale e proiettare la loro visione nichilista attraverso tecnologie già codificate come antioperaie e antidemocratiche.

E questo è il mio ultimo punto sul decomputing, che non è la visione di un ritorno allo status quo pre-IA, ma una richiesta deliberata di un mondo migliore per tutti. La resistenza efficace non ha mai avuto a che fare con la difesa di una situazione già ingiusta. Ciò ha senso solo come precursore di qualcosa di meglio, con l’obiettivo di una società più giusta e più unita.

Lui decalcolo è la combinazione di decrescita e tecnopolitica critica a sostenere che altri mondi sono ancora possibili e che intendiamo realizzarli.

NOTA: